Mikä ero on amrutsya putraha (Amrutasya Putra) ja Aham Brahmasmi (Aham Brahmasmi) välillä?


Vastaus 1:

Amritasya putraha on peräisin Sveteshvatara Upanishadista, kun taas Aham Brahmasmi on Advaita Vedanta -käsite. Koko jae Upanishadista on seuraava:

Shranavante vishve amritasya putraha, aa te dhamani divyani tatasthu.

Vedahametan purushan vaippa, madityavarnan tamas parastat.

Tamev viditvatimrityumeti, nanyaha pantha vidyetyanya

Se tarkoittaa: ”Kuule, te kuolemattoman autuuden lapset! Jopa te, jotka asuvat korkeammilla aloilla! Olen löytänyt muinaisen, joka on kaikkea pimeyttä ja kaikkea harhaa: tunteessasi Hänet yksin, pelastat kuolemasta uudestaan. " Tämä tulee Upanishadin alussa, ja viisat lauloivat sitä. Vaikka Upanishad käsittelee kuinka saada aikaan Brahman, lause Aham Brahmasmi on lause, joka muistuttaa meitä todellisesta luonteestamme ja yrittää päästä eroon tietämättömyyden mielestä. Amritasya putraha on osa, saatat sanoa, lause Aham Brahmasmi.

Kiitos!


Vastaus 2:

Hindufilosofiassa sanskritinkielinen aforismi Ahaṁ Brahmāsmi (Devanagari: Ego Brahmasmi) "Minä olen ehdoton".

Vidyāranya selittää Panchadasi-teoksessaan (V.4):

Automaattinen täydennys: Parathamatra Brahmabarden kuvattu: |

Asmityakya-neuvonta: Sitten Brahman Bhavamayam ||

"Luonteeltaan äärettömänä Korkeinta Itseä kuvaa täällä sana Brahman (palaa jatkuvasti laajenevaan; perimmäinen todellisuus); sana asmi tarkoittaa ahamin ja Brahmanin identiteettiä. Siksi (ilmaisun tarkoitus on)" I olen Brahman. "

Amritasya Putra (kuolemattomuuden lapset), Amritasya Chetanam (kuolemattomuuden tietoisuus) RV (1.170.4), olemme kaikki kuolemattomuuden lapsia. Vanhemmat eivät pidä lasta taakka; lapsi on vanhempille suunnattoman ilo. Miksi sitten Jumala kirottaa omia lapsiaan? Olemme lapsia, joilla on valtava ilo. Tämä on suurin tunnustus ja julistus, joka inspiroi jokaista ihmistä. Vaikka elämä on vaikeaa, Hindut eivät usko, että syntymänsä tässä maailmassa tapahtuu papilla (pahalla), jonka hän on tehnyt muualla. Ihmisen syntymä on harvinainen lahja henkisen sadhanan saavuttamiseksi ja Mokshan saavuttamiseksi.

Puhelunsa aikana uskonnollisessa parlamentissa Chicagossa vuonna 1893 Swami Vivekananda lainasi Shvetashvatara U. -tapausta seuraavasti: "Kuolemattoman autuuden lapset - mikä makea, mikä toivottava nimi! Saanen kutsua sinua, rakkaittajat, sillä suloisella nimellä - kuolemattoman autuuden perilliset - niin, hindu kieltäytyy kutsumasta teitä syntisinä. Te olette Jumalan lapsia, kuolemattoman autuuden, pyhien ja täydellisten olentojen jakajia. "


Vastaus 3:

Hindufilosofiassa sanskritinkielinen aforismi Ahaṁ Brahmāsmi (Devanagari: Ego Brahmasmi) "Minä olen ehdoton".

Vidyāranya selittää Panchadasi-teoksessaan (V.4):

Automaattinen täydennys: Parathamatra Brahmabarden kuvattu: |

Asmityakya-neuvonta: Sitten Brahman Bhavamayam ||

"Luonteeltaan äärettömänä Korkeinta Itseä kuvaa täällä sana Brahman (palaa jatkuvasti laajenevaan; perimmäinen todellisuus); sana asmi tarkoittaa ahamin ja Brahmanin identiteettiä. Siksi (ilmaisun tarkoitus on)" I olen Brahman. "

Amritasya Putra (kuolemattomuuden lapset), Amritasya Chetanam (kuolemattomuuden tietoisuus) RV (1.170.4), olemme kaikki kuolemattomuuden lapsia. Vanhemmat eivät pidä lasta taakka; lapsi on vanhempille suunnattoman ilo. Miksi sitten Jumala kirottaa omia lapsiaan? Olemme lapsia, joilla on valtava ilo. Tämä on suurin tunnustus ja julistus, joka inspiroi jokaista ihmistä. Vaikka elämä on vaikeaa, Hindut eivät usko, että syntymänsä tässä maailmassa tapahtuu papilla (pahalla), jonka hän on tehnyt muualla. Ihmisen syntymä on harvinainen lahja henkisen sadhanan saavuttamiseksi ja Mokshan saavuttamiseksi.

Puhelunsa aikana uskonnollisessa parlamentissa Chicagossa vuonna 1893 Swami Vivekananda lainasi Shvetashvatara U. -tapausta seuraavasti: "Kuolemattoman autuuden lapset - mikä makea, mikä toivottava nimi! Saanen kutsua sinua, rakkaittajat, sillä suloisella nimellä - kuolemattoman autuuden perilliset - niin, hindu kieltäytyy kutsumasta teitä syntisinä. Te olette Jumalan lapsia, kuolemattoman autuuden, pyhien ja täydellisten olentojen jakajia. "


Vastaus 4:

Hindufilosofiassa sanskritinkielinen aforismi Ahaṁ Brahmāsmi (Devanagari: Ego Brahmasmi) "Minä olen ehdoton".

Vidyāranya selittää Panchadasi-teoksessaan (V.4):

Automaattinen täydennys: Parathamatra Brahmabarden kuvattu: |

Asmityakya-neuvonta: Sitten Brahman Bhavamayam ||

"Luonteeltaan äärettömänä Korkeinta Itseä kuvaa täällä sana Brahman (palaa jatkuvasti laajenevaan; perimmäinen todellisuus); sana asmi tarkoittaa ahamin ja Brahmanin identiteettiä. Siksi (ilmaisun tarkoitus on)" I olen Brahman. "

Amritasya Putra (kuolemattomuuden lapset), Amritasya Chetanam (kuolemattomuuden tietoisuus) RV (1.170.4), olemme kaikki kuolemattomuuden lapsia. Vanhemmat eivät pidä lasta taakka; lapsi on vanhempille suunnattoman ilo. Miksi sitten Jumala kirottaa omia lapsiaan? Olemme lapsia, joilla on valtava ilo. Tämä on suurin tunnustus ja julistus, joka inspiroi jokaista ihmistä. Vaikka elämä on vaikeaa, Hindut eivät usko, että syntymänsä tässä maailmassa tapahtuu papilla (pahalla), jonka hän on tehnyt muualla. Ihmisen syntymä on harvinainen lahja henkisen sadhanan saavuttamiseksi ja Mokshan saavuttamiseksi.

Puhelunsa aikana uskonnollisessa parlamentissa Chicagossa vuonna 1893 Swami Vivekananda lainasi Shvetashvatara U. -tapausta seuraavasti: "Kuolemattoman autuuden lapset - mikä makea, mikä toivottava nimi! Saanen kutsua sinua, rakkaittajat, sillä suloisella nimellä - kuolemattoman autuuden perilliset - niin, hindu kieltäytyy kutsumasta teitä syntisinä. Te olette Jumalan lapsia, kuolemattoman autuuden, pyhien ja täydellisten olentojen jakajia. "